映象旅游

老君洞景区的善水广场

老君洞

老君洞景区的云崖飞瀑

老君洞景区美景

老界岭犄角尖

　　□本报记者 张冬云

　　2019年盛夏，南阳西峡县老君洞景区梅子沟口，一尊巨大的老子铸铁坐像，一下子撞入我的眼帘，震撼着我的心灵。

　　老子一身道服席地而坐，他左手扶膝右手凭几，垂耳飘髯，满脸慈蔼，目光充满穿透力，质朴而外，又有着难以言传的空与静。

　　这尊老子铸铁坐像，高约十米，全国最大。一脉清溪缓缓绕老子像而过，不见水流动，细听，却有极轻极微的水流声。

　　于老子坐像处看向周边，山岭重峦叠嶂，浓翠欲滴，将河谷映得一派清幽。老子伫立于此，当能安心坐禅悟道，思索混沌虚无中的大学问。

　　老君洞景区位于西峡县二郎坪乡境内，它以老君洞为中心，道家文化为载体，生态养生为目的，是老子的百年隐居、养生、传经之地。它位于梅子沟内，四面山峰环合，有一种与世隔绝的清幽。

　　相传明万历二十二年(公元1594年)，羽士宋清川、范一玄游历南阳名山时，发现这一人间胜地，“见其胜异，穴居洞内，开山修理此洞;深修数丈，下穿五尺，洞方宽大;发掘洞内早有仙迹，乃太上老君炼丹之所。”之后此地遂有老君洞之名。事实上，早在唐朝，当地文史资料就有老子在此隐居修行的记载。

　　南阳民间流传着另一个版本，老子辞别尹喜，出函谷关沿伏牛山南下，忽见古木参天，悬崖峭壁上有天然石洞，正是归隐修炼的绝妙之地，在此隐居养生达100余年。后人把老子隐居的山洞，称为老君洞，又叫神仙洞。相传老子在老君洞归隐时，撰写了《道德经》，实现了“济世”与“隐居”的完美平衡。

　　“南阳多地，都存有老子遗迹，流传老子传说故事，搬演着与老子相关的各类民俗，南阳，作为少为人知的老子文化富矿，值得细细梳理深入挖掘。”南阳市文化广电和旅游局局长白振国说。

　　■老君洞隐居百余年

　　西峡县老君洞景区有善水广场，原名善水滩，名字源于《道德经》“上善若水，水善利万物而不争。”善水之论，也与老子阐述的“道”相似。

　　善水广场西侧，是立陡的一段台阶，台阶两侧，生长着唐代的青檀树，是千余年前唐朝人来老君洞祭拜老子时手植。千余年时光流逝，唐青檀活着，老子的哲学思想活着。

　　喘着粗气，我爬完立陡的长石阶，来到玄门，过玄门后，山路折入峭壁间弯曲盘旋，终于来到老君洞门口。

　　老君洞是远古时期天然形成的溶洞，老君洞正门口高8米宽9米，洞口的龙门凤窗，是清末用高岭土烧制而成，门窗皆为浮雕花砖，镶有莲花图案，莲蓬上的莲籽粒粒可数，正合“多子多福”的意头。

　　老君洞外侧是一片不大的平地，平地边古树青绿树枝上，系满祈福还愿的红布条。洞口左侧立有五通明清石碑，一通乾隆三十一年所立石碑，记载了老君洞庙产所值，叙述了当年香火旺盛的情景。清嘉庆七年所立石碑，碑面斑驳无法辨识。还有一通碑，是明崇祯二年重修圣像碑，老子石刻画像虽已模糊不清，能辨认出的线条仍流畅生动。

　　洞口右侧，还有一通石碑，碑文是56个拼体字，古老玄奥，读不出音、释不出意。通行说法认为它记载的是老君修道结丹秘诀。也有民间学者推断它是否是浓缩版《道德经》，好将深邃的思想放飞于悠远的时空?

　　“据说老君洞最古老的石碑是唐德宗贞元年间的，贞元末年是公元804年，距今有1200余年历史，唐朝人已认为老君洞是老子的隐居地，已开始有祭拜与纪念活动。”老君洞景区总经理程显超说。

　　老君洞洞口有一副对联，“九天外仙台高坐，百余载洞府隐居”。踏进洞内，洞中间供奉着道家最高的三位尊神——元始天尊、道德天尊和灵宝天尊，也就是所谓“三清”。洞内幽深，有地方极宽敞，可容纳数十人，有地方极窄狭，需弯腰侧身方能通过。洞内有一方天然石床，传说是老子下榻的“龙床”，“龙床”背后现代人塑了一条祥龙，尾巴隐入岩壁内，寓意“神龙不见首尾”。当年孔子问礼老子，把老子比喻成在天上是鹰在水里是鱼在人间是条龙，老君洞才有此塑。

　　老君洞，是老子生活的地方。老子工作的地方叫炼丹洞，炼丹洞和老君洞连在一起，炼丹洞长约150米，有炼丹炉、炼丹井等遗迹。

　　出老君洞向下不远有青牛洞，青牛洞是老子所骑青牛栖身之地。“南阳老百姓传说，伏牛山原来叫野牛峰，生活着八百多头野牛，一头野牛跑到村庄里毁坏庄稼，老子发明牛鼻圈，将它驯服成为坐骑青牛。别的牛成了农家耕牛。野牛峰也改称了伏牛山。”西峡县文旅局副局长谢灵芝说。

　　青牛洞内有繁多的钟乳石景观，洞内有两条地下暗河。青牛洞和打铁洞通过一段人工隧道连在一起，全长600余米，洞内幽深曲折，号称“中原最狭长的溶洞”。

　　青牛洞镇洞之宝名叫“牛角石”，神似牛角的钟乳石，被游客摸得滑溜溜的，因为大家都想沾沾牛气，都想一年更比一年牛呀。

　　青牛洞钟乳石奇观应接不暇，有的像蛟龙盘旋，有的似神龟望月，有的如观音听琴，有的似青莲出水。一处天然形成的石瀑布前，老君左手捋胡须，右手执拂尘，安坐于此传经讲道。他的头顶上方还有鹰头，另一侧有神似大象头部的钟乳石，象耳朵忽闪忽闪地，好似也在专注倾听老君说法。

　　青牛洞内的“恐龙入山”钟乳石，一头恐龙头已钻入岩石内，庞大身躯活灵活现地蜿蜒在石壁上。令人想起西峡是中国著名的“恐龙蛋化石之乡”，侏罗纪时代，恐龙曾肆意奔跑在这片土地上。

　　青牛洞洞壁潮湿，时有滴水落下，洞内暗河静水流深，寒寂入骨。秘洞暗河内，毫无光照，却有盲鱼翩然来去。打开手电筒射向水中，那些最大超不过成年人手掌的游鱼，在悄怆幽邃的所在，静寂无声地游动，仿佛能让玄言具象，让哲理入境。

　　从青牛洞穿过一条人工隧道，来到老子打铁洞。此洞面背山崖，向阳明亮，洞口有烟熏火燎之痕，相传是老子铁匠炉熏的。

　　老子在老君洞隐居，炼丹洞内炼丹，青牛洞内豢养坐骑，打铁洞打铁，这样的隐居生活，堪称完美了。当地老百姓讲，青牛洞口点火，打铁洞口会冒烟，打铁洞口点火，青牛洞内会冒烟。为什么呢?因为这四个洞窟洞洞相连，内部是喀斯特岩溶地貌，青烟会穿过缝罅弥漫于各个洞口。

　　老君洞山下有老村落名叫大庙村，古代村中有供奉老子的老君庙，据地方志记载：“康熙十年，仙人洞主持武清魁于洞左平坦之地，创修老君大殿一所，道房十间，遂成一时之巨观。”庙院规模宏大，乡人俗称大庙，村名改叫了大庙村。

　　庙院内有古柏十数株，按年轮推算，皆在千年之上。可以想见千年之前，此地已开始拜祭老子了。山门外设戏楼，农历二月十五为老君庙会，届时方圆百里内香客信士前来朝拜，香火鼎盛。戏楼搬演连台大戏，热闹非凡。

　　在西峡的老君洞，山水洞庙古树村落，处处存留老子隐居痕迹。“山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵”。正因此地有老子归隐，山水仿佛接了地气得了天助，点化得老君洞一派虚静澄明。

　　南阳有民间学者徐向阳，从地理的大维度分析老君山老君洞位置的重要性。徐向阳认为，伏牛山作为秦岭延伸到河南省的重要山脉，伏牛山主峰进入河南的首端，古称老界岭，这一段有三大主峰，分别是老君山、犄角尖和玉皇顶。老君山如花，花蕾中心地带就是老君洞，二者都位居藏风聚气之地，是天造地设修炼悟道的好去处。

　　老君洞，有清风明月烟霞幽谷，有山岗叠翠溪涧盈溢，有山水云壑泉石峥淙，在这儿，人们的心灵才能进入宁静致远之境，此种意绪空间内，方能体悟到老子“道”的“思接千载，心游万仞”的大境界。

　　■太清谷·老界岭·石堂山

　　西峡老君洞景区内有太清谷，相传是当年老子养生之地，老子是三清中的太清，此地所以得名太清谷。

　　太清谷全长3公里，除了游览步道、溪潭瀑布、裸露岩石外，全是浓得化不开的绿，森林覆盖率达到98%，“是中原惟一一家不用戴遮阳帽的景点。”景区导游笑言。

　　谷中有林荫小道，几千棵栎树遮天蔽日，堪称“清肺走廊”。太清谷核心区域名叫环翠瀑，2008年8月13日，环翠瀑测出的负氧离子含量达到每立方厘米16.8万个，是我们日常生活环境中负氧离子含量的20倍，被誉为“中原第一氧吧”。此地飞泉流瀑，美得极有气势。

　　过环翠瀑不远，即有一池静潭，如无边界泳池般，潭水满至池边而不溢。水中，静影沉碧，潭中心，孤单一株苗条野树，从底部分叉如连理枝，秀秀气气向上生长。树身，生满绿苔。迷人的细致的各种层次的绿，美至令人忘言。

　　太清谷从头走到尾，山路边陪伴的，是各种异形水槽构成的观光水系，始终流水潺潺，令人身心一派清凉。

　　这美得天然去雕饰的太清谷，堪配老子。他那些烟云缥缈的文字，正适合诞生于此处。

　　老君洞附近有老界岭，是5A级景区。老界岭神女峰北侧，有一高大挺立、酷似老君坐像的石峰，老百姓称为伏牛山山神。相传老子在西峡老君洞修炼成仙后，选择的第一处仙境栖息地是犄角尖。因仙体沉重，一脚踏下令山峰向南倾斜，老子飞身而起，径直向西到景室山(老君山)安下身来。老子身在景室山，心在犄角尖，他把灵魂化作烟气向老界岭飘去，在离犄角尖不远的神女峰处悄然落下，成为一座又高又大的神像，永远镇守着伏牛山，护佑着人们的安康。

　　西峡县中漂老界岭旅游度假有限公司董事长李世敏告诉记者：“老界岭名字的由来，也源自老子。老界岭景区开始着力打造避暑养生度假地。以后，我们会逐步把老子的养生理念引入老界岭。目前，我们正评选99个百岁老人，每年邀请他们免费上山度假。之后，也会有一系列相关活动推出。”

　　石堂山位于内乡县城西南乍曲乡境内，有“奇石、幽洞、古柏、龙泉”四绝闻名于世。自唐代贞观以来，历代皇帝对石堂山多有敕建，有“千顷上下寺，万顷石堂山”之誉。老百姓相传此山诸神十分灵验，民间有“石堂神灵，有求必应”之传。石堂山影响巨大，因为它是重要的道教名山，是麻衣子修真之所、邱处机云游之地。麻衣子，相传是老子的再传弟子。

　　唐太宗贞观十三年(公元639年)，下诏封石堂山石门灵堂为显圣洞胜泉，封麻衣子为“慈惠普济真人”，建宫观叫普济宫。

　　南阳民间，有兴盛的老子祭拜活动。腊月二十三祭灶,老灶爷和火星爷，都是老子老君爷化身。铁匠认为老子还是铁匠的祖先，腊月二十三铁匠要祭祀老子。民间认为火药是老子炼丹时发明的，炮坊也要祭祀老子。纸坊怕火，老灶爷有防火功能，纸坊也要祭祀老子。

　　“老子作为神仙行走于民间，完全不同于作为哲学家行走于宗教和哲学范畴之中。民间凡与技术有关的，都归老君爷管理。我们提倡工匠精神，也可以追溯到老君爷也就是老子身上。”白振国说。

　　老子在南阳，为何留下如此多胜迹呢?这要从王子朝讲起。

　　■老子与王子朝

　　老子姓李名耳，字伯阳，人称老聃，他生活在春秋时期，曾做过周王朝守藏史，周王朝守藏室相当于国家档案馆+历史博物院+宗教事务司，老子的位置很重要。

　　公元前520年，周景王去世，因嫡长子早逝，嫡次子姬匄(gài)(王子匄)被立为周敬王。庶长子王子朝不服气，他发动叛乱，把周敬王逐出王城，自己当了天子。他是庶出执掌天下，不合规制，公元前516年秋冬之际，晋国出兵，支持周敬王复位，王子朝斗不过王子匄，携带大量周王室典籍投奔楚国，这件事情被记载进《左传》《史记》等正史中。

　　王子朝携带周王室典籍出逃，老子极有可能跟随王子朝一起出逃。王子朝奔楚之时，楚平王也死了，楚国也开始动荡，王子朝一行滞留在南阳西鄂也就是南阳市石桥镇一带。公元前505年，王子朝被周敬王的刺客暗杀，埋葬于南阳。三国魏文帝时编写的百科全书《皇览》记载:“(王)子朝冢在南阳西鄂县。今西鄂晁氏自谓子朝后也。”也就是说王子朝之墓在今南阳市镇平县晁陂镇一带，这一带晁姓人是王子朝后裔。

　　老子在这一时期，有何等生活轨迹呢?多位老子研究学者解析，认为老子极可能选定老君洞作为归隐之地，度过了他长达百年(还有一说为30余年)的隐居养生传经生活。

　　“王子朝奔楚”是先秦具有重大影响的转折性事件，以周王室文化为代表的华夏核心文化南迁下行，分散传播，直接或间接地促生了其后的诸子百家争鸣。

　　“王子朝奔楚”，在2019年得到了考古发掘的证实。

　　2019年3月17日，南阳市文物研究所在石桥镇“不见冢”大墓北部，确定古代遗迹35处，其中墓葬30座，车马坑5座，为“不见冢”东周大墓的陪葬墓群，已发掘6座“甲”字形大墓，皆为东周高等级贵族墓。

　　2019年5月25日至26日，由中国先秦史学会主办的“中华文明探源与南阳历史地位考察研讨会”在南阳市成功举办。专家们初步确定，王子朝奔楚地在今南阳市区北部，以鸭河工区皇路店镇为中心的区域内。从“不见冢”墓区该批墓葬及车马坑分布规律、墓葬形制及出土文物的综合研判，基本可以认定“不见冢”墓区为王子朝及其陪葬墓区，期待今后发掘工作中有直接证据出土。

　　“不见冢”墓区从发现到挖掘，直至召开考察研讨会，南阳重要的文化学者白振国是发现者、主导者、组织者和重要推动者。

　　2018年，白振国担任鸭河工区党委书记期间，组织团队开展了一系列研究调查与实地探测，在史书记载的区域，发现了春秋晚期或战国早期大冢，初步认定南阳石桥镇“不见冢”，就是王子朝墓。他四处寻找证据，积极推动考古发掘，与考古研究所签协议展开文物普查，找考古实验室做碳十四鉴定，走访村民，天南海北找相关专家，他还在张衡的《南都赋》中，找到了“王子朝奔楚”的隐晦记载。

　　2019年，白振国开始担任南阳市文化广电和旅游局局长之后，更着力于王子朝奔楚的研究与解读，最终取得突破性成果。

　　王子朝奔楚时，老子随之而来，隐居于老君洞修行传道。《山海经》是先秦时期山川地理、风土民俗巨著，更是军事战略地形图。通行说法，《山海经》无确切作者，由战国至汉代多人集体写成，后由西汉的刘向父子校订。南阳有地方学者认为，《山海经》是王子朝策划，由老子弟子计然主编，老子多位弟子参与编写，并写成于南阳。这本书，也影响了春秋末年国家格局及战国时期天下各国的走向。

　　南阳有学者认为，计然弟子范蠡和文种，是灭吴国的重要角色。老子部分弟子在晋国各家族大卿行事，导致三家分晋，最有可能一统天下的超级大国晋国分崩离析。鬼谷子曾师从老子，鬼谷子的弟子孙膑、庞涓、苏秦、张仪四人纵横捭阖，也影响了战国后期的格局。

　　■在南阳，与圣人同行

　　文化是旅游的灵魂，旅游是文化的重要载体。以老子文化为基础衍生出来的道家文化，是南阳乃至我国重要的旅游文化资源。

　　老君洞作为老子百年隐居养生传经之地，有丰富的老子胜迹。程显超表示：“以后会强化老子养生文化的实际运用，太清谷是最好的养生基地，原始条件极好，将把老子养生文化精髓贯注其中。”

　　老界岭，作为成熟的旅游度假目的地，硬件设施及面向都市群体的很潮的旅游休闲理念，都值得嘉许。“作为老子文化的重要发源地之一，它之后的发展，如能把老子养生文化的博大精深，与现代休闲度假理念深度融合，景区的文化价值，当能得到很大提升。”白振国说。

　　南阳作为老子文化的富矿，有着与老子和《道德经》相关的丰富民间文化遗产，比如民间故事、文学艺术、风土民情、技艺工艺等。这些记载，是中原文化的重要组成部分。南阳在华夏历史文明传承创新中，理应发挥更重要作用。

　　老子在世界文化史上地位极重要，《道德经》被翻译成70多种文字，500多种版本，传播到120多个国家。英国科学家李约瑟阐述道家思想的世界意义，日本科学家汤川秀树论证道家思想的现代性，美国科学家卡普拉推崇道家思想中的生态智慧。

　　中国社会科学院研究员胡孚琛和中南大学教授吕锡琛在《道家通论》中提出：“道学是参天地、赞化育、贯中西、通古今的大学问。”

　　老子以“道法自然”为核心，系统地阐释了天道自然、人道守中、治道无为的生存哲学，以深邃的智慧、深刻的哲理、诗韵般的语言，探讨了宇宙的形成、自然界的规律、治国的方略、身心的修养等一系列重大问题，涵盖了人与自然、人与社会、人与人、人与自身等重大关系的理论命题，为华夏文明传承创新提供了重要思想依托。

　　老子人与自然和谐共处的思想，对于当今提倡的绿色发展、循环发展、低碳发展，是跨越时空的回应。并与现代可持续发展所倡导的人与自然和谐相处的思想，有惊人的相似。

　　在南阳，徜徉在老子的智慧中。

　　(本版图片均由南阳西峡县景区方提供)