作者简介：胡潇(1947- )，广州大学马克思主义学院教授，广东省哲学学会、广东省马克思主义理论学会副会长 (广东广州 510006)。

　　内容提要：在关于毛泽东的研究中，诸论驰说，争讼不断。如果过分拘泥于往事中的细枝末节，那断然没有出路。事件研究图取深入，问题解释欲成共识，必须从历史唯物主义高度审视这些研究和解释的方法本身。由此，笔者比对曾流行西方的历史之“辉格”解释方式，发现它们竟深刻而又多方面地表现在某些人对毛泽东及其经手的那段建国史无原则的非议与批判中。基于此，笔者以“大跃进”事件为平台，将“辉格”解释方式、非毛的偏颇之论和还原于历史真实的毛泽东之评说三者联系起来综合审视，借以厘清某些不当之议，以忠于历史的唯物主义态度对待和解释历史。

　　关 键 词：毛泽东/大跃进/辉格解释/历史哲学

　　历史在反复证明，历史人物因为他们与重大历史事件、与社会变迁和进程的多面缠绕，尤其是那些思想和行为还与当下现实生活息息相关的伟大历史人物，总是存着与今人一层层剪不断的复杂关系。他们逝去后仍然像生前一般，受到人们的严肃关注而承受一次次的历史性拷问。人民共和国的缔造者毛泽东逝世已38载，但关于他功过是非的理论争讼，却没有因为《关于建国以来党的若干历史问题的决议》而消停，更没有因为改革开放的胜利推进而走进“历史”。其中，当然有些历史遗留疑难尚待进一步厘清，但更多的却是人们对于历史问题、历史现象、历史人物研究和解释的方式、态度不同，引发碰撞和冲突所致。

　　本文涉及的“历史的辉格解释”概念，或辉格史观，是英国史学家巴特菲尔德首创的。它指19世纪初期，属于辉格党的一些历史学家从党派利益出发，用历史作工具论证其政见，形成一种由现在解释过去的史学理念。依据巴特菲尔德在《历史的辉格解释》一书的分析，“辉格解释”的总旨是“以‘当下’作为准绳和参照来研究‘过去’”①。但此总旨的贯彻与实现并非抽象的思想演绎，而是由许多具体的历史叙述方法和事件解释策略构成的，包括思维方法、理解方式、价值取向和叙事艺术等。后来巴特菲尔德又用“辉格”这个词来指称此类科学史观：即衡量往昔科学家的地位和业绩按照他对当今科学建树产生影响的大小来评价，而不是根据当时他所从事工作的知识背景及其作为去衡量，一概依据现代观念取人议事。这种辉格史观，对前人赖以从事研究工作的全部概念和问题的前因后果弃置不顾，非历史地对待科学史。

　　审视前见，参验先贤，笔者发现，在关于毛泽东的研究中，一些人对历史人物和事件的解释，也自觉或不自觉地陷入并实行着没有“辉格”名号的辉格解释。其中，事关如何正确评价改革前后两个历史时期之发展关系的“大跃进”研究，就多方面地渗透着辉格史观的思想元素和价值方针。笔者以为，欲还历史及其人物之真实，必须对辉格解释的“中国化”言说，认真审其谬，揭其弊，纠其错，借以澄明是非，将毛泽东和初期社会主义建设史的研究回置于唯物史观的科学基础上。

　　一、问题归因的线性化

　　巴特菲尔德谈到辉格史观对历史现象之成因的寻绎方法时指出：“辉格派历史学家有时似乎相信历史中有一个自动展开的逻辑……看不到历史进程本身塑造了事件的发生模式。”②他们扮演裁定历史的神明，摒弃对历史真实及各类重大事件复杂成因的严肃敬重和虚心探究，尽管一些人“对当代的政治运动不报任何同情，但他骨子里面的某些东西仍然让他倾向于对历史进行辉格式的解释”③。在辉格派学者那里，历史变化发展中的今与昔顶多是一个因果直接等当的初级线性方程。历史上各类事变的复杂成因，问题的是非曲直，统统被一种从当下利害取舍和思维逻辑出发的武断所节略或舍象了，仅仅留下一些抽象化的好与坏、进步与倒退、文明与野蛮等简单的评判，否定历史事件的复杂性、历史发展的曲折性、历史变迁的偶然性、历史结果的机缘性，复杂的历史成了解读者任意肢离、缩略、编程的对象。

　　这种简单化、直线性的历史解释方式，在对毛泽东问题的不少研究中比比皆是。譬如说，谈论“大跃进”之成因，人们常常指认是毛泽东在胜利面前骄傲自满，夸大主观意志和精神能动的作用，不尊重客观规律，轻率运动群众所致；有的人说，“大跃进”与人民公社紧密相连，都出自毛泽东的“好大喜公”和急于求成；还有人说，“大跃进”是毛泽东家长专擅作风在经济生活中带来的恶果，云云。